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勤政爱民的典范

清除了鳖拜集团之后，康熙帝开始朝纲独断，大展宏图。

他深深地意识到身为泱泱大国统治者，必须学习儒家思想，于是他经常召集儒臣为他讲解天德王道、修身平天下的道理。

这样他既不乏祖辈坚忍雄健的马背雄风和叱咤风云的气度，又有深厚的文化素养和广阔的胸襟，这些都是成为一个明君的条件。

年轻的康熙帝勤政爱民，决心放开身手大干一番。

康熙九年十月，他颁布《圣谕十六条》，要求臣下重孝悌、笃宗教、和乡党、重农桑、尚节俭、隆学校、黜异端、讲法律、明礼让、务本业、训子弟、息诬告、戒窝逃、完钱粮、联保甲、解仇忿。

这十六条是他勘政爱民的总纲领，他一生都遵循了这些原则。

康熙勤政爱民的另一个表现便是坚持御门听政。

清初顺治帝曾经采纳给事中魏象枢等人的建议，定逢王视朝之制。

康熙帝不但坚持了其父之制，并且将御门听政正式定为一项经常性制度，严格坚持。

他风雨无阻，春夏早六时，秋冬早七时必定亲临乾清宫处理朝政。

御门听政便于康熙与百官进行交流，及时了解下情，不断改进国策。

有一次，康熙发现大小官员分班启奏制难以体现上下一体，励精图治之意，便下诏改革这种制度。

康熙二十一年五月，皇帝诏曰：从今以后，满汉官员，无论大小，除非有重大事故外，均一同启奏。

并命令无启奏本章的大小官员也必须每天黎明齐集午门，否则将遭到都察院及科道官员惩处。

但这个命令执行起来却比较困难，因为许多官员仕地距离乾清门太远，每天疲于奔命。

康熙得知这一情况，深深体谅诸臣的苦处，又恢复了轮班启奏制度，减少臣下负担，但他自己却继续坚持每日御门听政。

康熙对奏疏都“亲览无遗”

，十分认真。

一些大臣认为皇帝对奏章只是翻翻而已，不会通览，所以书写也就不十分认真，经常会出现疏忽的情况。

结果却发现康熙竟然十分认真，连他们奏疏中的错别字都能够发现。

正是因为他亲览奏疏，处理及时发现臣下处理政务敷衍塞责、手续繁琐重复的作风，予以了纠正。

他在听政中发现经常有一件事，两部重复启奏，于是他创立会同启奏制，这样便简化了程序，提高了朝廷上下的工作效率。