不以诞妄坐悖逆刑（第1页）

不以诞妄，坐悖逆刑

【原文】

晋殷仲堪为荆州刺史。

有桂阳人黄钦生，二亲久没；诈服衰麻，言迎父丧。

府曹依律弃市。

仲堪曰：“原此法意，当以二亲生存而横言死没，情理悖逆；所不忍言，故同于殴詈之科，正以大辟之刑。

钦生徒有诞妄之过耳。”

遂活之。

昔人称郭躬推己以议物，舍状以探情。

夫推己以议物者，恕也；舍状以探情者，忠也。

仲堪亦庶几焉。

苟非用法忠恕，钦生弃市决矣。

此皆俗吏所不能者也。

【译文】

晋代殷仲堪做荆州的刺史。

有个桂阳人叫黄钦生，他的父母早就死了；他却披戴着重孝谎说是给父亲送葬。

府曹按照法律规定判处黄钦生弃市的刑罚。

殷仲堪说：“推究这条法律规定的本意，指的应当是父母还活着的时候却无中生有地说父母都死了，这在情理上违背了常道；关于这个情况法律上不忍直接写上去，所以同有关殴打辱骂的条文规定的相同，处以死刑。

黄钦生只不过是犯了荒诞不经的过错罢了。”

于是没有杀黄钦生。

从前人们说，郭躬能设身处地来体察别人，透过现象来探求实情。

设身处地来体察别人，这是宽厚仁爱的表现；透过现象来探求实情，这是忠诚尽职的表现。

仲堪也跟他很接近了。

如果不是他使用法律能宽厚仁爱、忠诚尽职，那么，钦生斩首示众是肯定无疑。

这都是平庸官吏所做不到的。