卷之一医论（第2页）

卷之一医论

胃气当察

属性：愚按内经千言万语。

谆谆教人以胃气为本。

有胃气曰生。

无胃气曰死。

胃气少曰病。

又曰∶脾胃为气血之本。

东垣云∶胃中元气胜。

则能食而不伤。

过时而不饥。

脾胃俱旺。

则能食而肥。

脾胃俱虚。

则不能食而瘦。

或少食而肥。

虽肥而四肢不举。

盖脾虚而邪气盛也。

又有善食而瘦者。

胃中伏火邪于气分则能食。

脾虚则肌削。

即食也。

叔和云∶多食亦饥者虚。

立斋先生曰∶人以脾胃为本。

纳五谷。

化精液。

其清者入营。

浊者入胃。

阴阳得此。

谓之。

故阳则发于四肢。

阴则行于五脏。

土旺于四时。

善载乎万物。

人得土以养百骸。

身失土以枯四肢。

又云∶愚按大病后谷消水去。

精散卫亡。

多致便利枯竭。

宜当补中益气为要。

盖脾为中州浇灌。

四傍与胃行其津液者也。

况大肠主津。

小肠主液。

亦皆禀气于胃。

胃气一充津液自行矣。

愚窃以为胃气者元气之用也。

元气者胃气之主也。

然必藉谷气以资养元气。

元气既盛。

胃气自充。

故气义有二。

曰先天气。

曰后天气。

先天者真一之气。

气化于虚。

因虚化形此气从虚无中来。

后天者血气之气气化于谷因形化气此气从调摄中来。

然而运化调摄政所以葆全其虚无之本。

胃气其可不重乎。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。