卷六 论疮疡当舍时从证（第1页）
卷六论疮疡当舍时从证
属性：薛立斋曰∶经云∶诸痛痒疮疡，皆属心火。
若肿赤烦躁，发热饮冷，便秘作渴，脉洪数实，是其常也，虽在严寒之时，必用大苦寒之剂，以泻热者。
若脉细皮寒，泻利肠鸣，饮食不入，呕吐无时，手足逆冷，是变常也，虽在盛暑之时，必用辛温之剂，以助阳气。
《内经》云∶用寒远寒，用热远热，有假者反之，虽违其时，必从其证。
王肯堂曰∶如肿赤烦躁，发热引冷，便秘作渴，脉洪数实，是为五实，虽在严寒之时，必用大苦寒之剂，泻其阳以救其阴。
若脉细皮寒，泻利肠鸣，饮食不入，呕吐无时，手足逆冷，是为五虚，虽在盛暑之时，必用大辛热之剂，散其阴以回其阳。
若执泥常法，则误矣。
（《准绳》）张景岳曰∶愚意罗先生以舍时从证之法，垂训后人，诚百世不磨之要道也。
但时之迁变，本所难知，而证之幽显，尤不易识，何也？盖常人之所谓时者，春夏秋冬之时也，岁岁时常之主气也。
谁不得而知之。
而不知五六周环，则长夏有寒**之令，三冬有炎暑之权，此则虽若舍时，而实以从时，昧者固能知此乎！
又如察证之法，则凡脉细皮寒，泄泻厥冷之类，是皆已见之寒证也，又谁不得而知之。
不知其来有源，有甚有渐，即诸证未见之前，而本来已具，此际便难错认，使必待焦头烂额，而后曲突徙薪，则已晚矣。
此罗先生之所以明已，然则余更为虑未然，盖恐人之见之，迟而无及于事也。
虽然余常见今人之于已然者尚不能见，而复欲其见未然，诚哉过矣！
然余慨然之念，则不能不道其详，而深望于知音者。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。