卷一内经纂要 阴阳别论篇（第1页）
卷一《内经》纂要阴阳别论篇
属性：《阴阳别论》曰∶脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。
（深知谓备识其变易。
）凡阳有五，五五二十五阳。
（凡阳经有五，正以一腑之中，包藏五腑之脉，故五五有二十五阳，由此推之，则一脏之中，包藏五脏之脉，亦五五有二十五阴。
）所谓阴者，真脏也，见则为败，则必死也。
（所谓阴者，五脏之真脉也，真脏来现，其脏已败，败者必至于死也，故曰∶真脏脉见者死。
）所谓阳者，胃院之阳也。
（胃脘之阳，谓人迎之气也，察其气脉动静大小，与脉口应否也。
人迎在结喉两旁，脉动应手，其脉之动，常左小而右大，左小常以候脏，右大常以候腑，盖胃为五脏六腑之大主，虽有五五二十五阳之异，而实不外乎胃脉之见耳。
若吉者，为有胃气也，若至于凶，则无胃气者也。
）别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。
（阳者卫外而为固，然外邪所中，别于阳则知病处，阴者藏神而内守，若考真正成败，别于阴则知病者死生之期。
）三阳在头，三阴在手，所谓一也。
（头，谓人迎。
手，谓气口。
两者相应，俱往俱来，若引绳小大齐等者，名曰平人，故云所谓一也。
气口在手鱼际之后一寸，人迎在结喉两旁一寸五分，皆可以候脏腑之气。
）所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。
（此言脉体分阴阳，脉有去来，即去至而阴阳分；脉有动静，即动静而阴阳分；脉有迟数，即迟数而阴阳分。
）所谓生阳死阴者，肝之心谓之生阳，（得阳则生，失阳则死，故曰生阳死阴也。
自肝传心，以木生火，得之生气，是谓生阳，不过四日而愈。
）心之肺谓之死阴，（心传肺者，为火克金，故谓死阴，不过三日死。
）肺之肾谓之重阴，（肺金肾水，虽曰子母相传，而金水俱病，则重阴而阳绝矣。
）肾之脾谓之辟阴，死不治。
（土本制水，而水反侮脾，是谓辟阴，辟阴者放僻也。
）
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