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精之名义

精者，极好之称。

人之精最贵而甚少，在身中通有一升六合。

此男子二八未泄之成数。

称得一升，积而满者至三升，损而丧之者不及一升。

精与气相养，气聚则精盈，精盈则气盛。

日啖饮食之华，美者为精，故从米从青，人年十六则精泄，凡交一次则丧半合，有丧而无益，则精竭身惫。

故欲不节则精耗，精耗则气衰，气衰则病至，病至则身危。

噫，精之为物，其人身之至宝乎!《养性》精血

饮食五味，养髓骨、肉血、肌肤、毛发。

男子为阳，阳中必有阴，阴之中数八，故一八而阳精外，二八而阳精溢；女子为阴，阴中必有阳，阳之中数七，故一七而阴血外，二七而阴血溢。

阳精阴血，皆饮食五味之实秀也。

方其外也，智虑开明，齿牙更始，发黄者黑，筋弱者强，暨其溢也。

凡充身肢体、手足、耳目之余，虽针芥之沥，无有不下。

凡子形肖父母者，以其精血尝于父母之身，无所不历也。

是以父一肢废，则子一肢不肖其父。

母一目亏，则子一目不肖其母。

虽雌鸟牝兽，无天癸而成胎者，何也?鸟兽精血往来尾闾也。

精未通，而御女以通其精，则五体有不满之处，异日有难状之疾，阴已痿，而思色以降其精，则精不出内败。

小便道涩而为淋，精已耗而复竭之，则大小便道牵疼，愈疼则愈欲，大小便愈疼。

女人天癸既至，逾十年无男子合则不调，未逾十年思男子合亦不调，不调则旧血不出，新血误行。

或溃而入骨或变而之肿，或虽合而难子，出男子多则沥枯。

虚人产乳众，则血枯杀人。

观其精血，思过半。

矣。

《褚氏遗书》