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殉利殉名

邹东廓曰：世之所谓强有力者，权有无，节盈缩，以鹜于朝市，相靡以利，相炫以捷。

盖寒不得袭，暑不得阴，若是者什而三焉。

世之所谓智者，商古今，课殿最，抵掌功名之会，相矜以辨，相搏以术，弃枯而集菀，避寒而竞炎，若是者亦什而三焉。

贪夫殉利，烈士殉名。

殉名之与殉利，高下有间矣。

其于逐物以丧其生，钧也。

无为利府，无为名尸，超然立于物表，而物莫挠之，是谓卫生之术。

寿考将自至，人负阴而抱阳，冲气以为和，逆之则灾害生，从之则疴疾不起。

故滋味者，身之充也。

而酸伤脾，咸伤心，辛伤肝，甘伤肾《五行各有所克，此盛则彼伤》，则失其节也。

，起居者，身之适也。

而坐伤肉，卧伤气，行伤筋，立伤骨，则渝。

其常以召之也。

时其喜而喜也，时其怒而怒焉，时其好而好焉，时其恶而恶焉《喜怒好恶，各当其节，则必无殉名殉利之病，而起居饮食，更无论已》。

若明鉴之照物，不将不迎，泰然而静寂，怡然而动顺，饮食有节，起居有常，喜怒有则，则气日完，精日积，神日定。

若然者，忧患不能入，嗜欲不能侵，邪气不能袭，虽度百岁，而动作不衰。