卷一内经纂要（第1页）

卷一《内经》纂要

汤液醪醴论篇

属性：《汤液醪醴论》曰∶精神不进，志意不治，故病不可愈。

（动离于道，耗散天真故耳。

）精坏神去，荣卫不可复收，何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精神弛坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也。

（精神者，生之源；荣卫者，气之主。

气主不辅，生源复消，神不内居，病何能愈！

）其有不从毫毛生，而五脏阳以竭也。

津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动中，是气拒于内，而形施于外，治之奈何？（不从毫毛，言生于内也。

阴气内盛，阳气竭绝，不得入于腹中，故言五脏阳以竭也。

津液者，水也。

充，满也。

郭，皮也。

阴于中，水气胀满，上攻于肺，肺气孤危，鼻者，肺神，肾为水害，子不救母，故云其魄独居也。

夫阴精损削于内，阳气耗减于外，则三焦闭溢，水道不通，水满皮肤，身体痞肿，故云形不可与衣相保也。

凡此之类，皆四肢脉数急而内鼓动于脉中也。

肺动者，谓气急而咳也。

言如是者，皆水气格拒于腹膜之内，而浮肿施张于身形之外，欲穷标本，其可得乎？四极言四末，则四肢也。

）平治于权衡，去宛陈，是以微动四极，温衣缪刺其处，以复其形。

开鬼门，洁净腑，精以时服，五阳已布，疏涤五脏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。

（平治权衡，察脉之轻重浮沉，宛积也。

陈，陈草也。

邪气之在人身，犹草之陈积，五阳五脏，皆有阳气。

巨气，大气也，正气也。

脉浮在表宜汗，沉在里宜泄，如去宛积之陈草，又微动四肢以导引入，温暖其衣以流通之，缪刺其处以复其形体，盖经脉满则络脉溢，缪刺之以调其经脉，开鬼门以发其汗，洁净腑以利其水，使五脏之精，渐以时复，五脏之阳，渐以宣布，疏涤五脏，邪气去而精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。

）