卷二阴阳脏腑总论（第1页）

卷二阴阳脏腑总论

经解

属性：《灵枢·脉度篇》曰∶五脏常内阅于上七窍也。

故肺气通于鼻，肺和则鼻能知香臭矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。

五脏不和，则上窍不通；六腑不和，则留为痈。

故邪在腑则阳脉不和，阳脉不和则气留之，气留之则阳气盛矣；阳气太盛则阴脉不利，阴脉不利则血留之，血留之则阴气盛矣。

阴气太盛，则阳气不能营也，故曰关；阳气太盛，则阴气弗能营也，故曰格；阴阳俱盛，不得相营，故曰关格。

关格者，不得尽期而死也。

五脏之气上通七窍，而知其和否在心也。

腑阳脏阴之气周流，外贯十二经络。

外邪由经络而入腑脏，内伤自脏腑以及经络。

外邪为实，内伤为虚。

虚中之实，食积伤也；实中之虚，邪强正弱也；虚中之虚，情欲伤也；实中之实，邪正俱盛也。

是故脏腑受病，则阴阳气血不和，诸窍窒塞，经脉稽留。

阳脉不和，则气结成痈；阴脉不和，则血留而瘀。

甚则阴阳各不相营，即成孤阳独阴，阳不营于阴，名曰关；阴不营于阳，名曰格。

关则不得小便，格则吐逆，食不能下。

夫人迎之脉，主六腑之阳∶寸口之脉，主五脏之阴。

故脉论言人迎脉至四盛以上为格，寸口脉至四盛以上为关。

此以阴阳各不相营而成关格，而曰阳太盛、阴太盛，则其人迎、寸口之脉，亦必倍盛，而成孤阳独阴，故不得尽天年之期而死也。

《难经》单以寸口之脉覆溢为关格，名真脏脉，其人不病而死，是阳偏亢脉上溢也，阴偏亢脉下覆也。

偏亢则偏绝，是分关与格为两证，与《内经》以阴阳俱盛，各不相营为关格一证者，义有不同，而实发《内经》未发之理也。

由是可知一病而有三证之异也。