卷二阴阳脏腑总论（第1页）

卷二阴阳脏腑总论

经解

属性：《素问·玉机真脏论》曰∶五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。

病之且死，必先传行，至其所不胜，病乃死。

此言气之逆行也，故死。

肝受气于心，传之于脾，气舍于肾，至肺而死；心受气于脾，传之于肺，气舍于肝，至肾而死；脾受气于肺，传之于肾，气舍于心，至肝而死；肺受气于肾，传之于肝，气舍于脾，至心而死，肾受气于肝，传之于心，气舍于肺，至脾而死。

此皆逆死也。

一日一夜五分之，此所以占死生之早暮也。

此言五脏受邪，逆传克贼，故至于死也。

受气，谓受邪气于其所生者，子能令母实也。

气舍，谓生气舍于母。

舍者，藏而不出，谓母无生我之气，而我反受子之邪气。

既受，则传之我所胜者，如肝传脾之类，如是逆传，至胜我之脏，如肺胜肝之类，则邪仍必归我，而本脏气绝则死，故曰此气之逆行也。

盖母本先虚，无气生我，而我失养，故子反以邪气归我，乃传之所胜，如是逆传，至胜我之脏，则邪仍归我，气绝而死。

此乃脏气久虚之人，故一受邪气，即逆行互克，以至于死。

如斯者，察其邪至何脏，以十二时分作五分，计其邪传至我不胜之脏时分则死，此可占其死之早暮也。

帝曰∶五脏相通，移皆有次，五脏有病，则各传其所胜。

不治，法三月，若六月，若三日，若六日，传五脏而当死，是顺传所胜之次。

故曰∶别于阳者，知病从来；别于阴者，知死生之期。

言知至其所困而死。

此言五脏病邪传其所胜，即如肝传脾之类。

传遍五脏，则气绝而死。

其死或三月、六月、三日、六日者，以其正有强弱，邪有重轻，故其死有迟早也。

别于阳者，阳经至腑也；别于阴者，阴经至脏也。

外邪饮食之病，由阳而入，故别其阳，知病或从外邪，或从饮食而来也。

如其邪由阴经至脏，或由阳传阴，或内伤五脏，其病则重，而关生死。

若五脏之气，相生相助，可生；若相乘相克，即死。

其死生之迟速，即可察此以期之，故此言知至其所困笃而死也。