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七十九章

和大怨、必有余怨。

安可以为善。

是以圣人执左契而不责于人。

有德司契。

无德司彻。

天道无亲。

常与善人。

【注】此言圣人无心之恩，但施而不责报，此为当时计利者发也。

然恩生于怨，怨生于恩。

当时诸侯两相构怨，霸者主盟而为和之。

大怨既和，而必责报。

报之不至，而怨亦随之，是有余怨也。

庄子云，贼莫大于德有心。

故曰安可以为善。

是以圣人无心之德，但施而不责报。

故如贷之执左契，虽有而若无也。

契，贷物之符券也。

合同剖之，而有左右。

贷者执右，物主执左，所以责其报也。

有德司契，但与而不取，徒存虚契。

无德司彻，不计彼之有无，必征其余，如赋彻耳。

彻，周之赋法。

谓时至必取于民，而无一毫假借之意。

然上责报而下计利，将谓与而不取，为失利也。

殊不知失于人，而得于天。

故曰天道无亲，常与善人。

且施而不取，我既善矣。

人不与而天必与之，所谓自天佑之，吉无不利。

岂常人所易知哉。

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