二十二卷。宋朱肱撰。朱肱精研《伤寒论》数十年，于大观元年(1107)撰成此书，原称《南阳活人书》(概因张机曾居南阳，而华佗称《伤寒论》为“活人书”，故名)，又名《无求子伤寒百问》、《无求子伤寒活人书》、《无求子伤寒类证活人书》。原书二十卷，后作者重校为十八卷。后世代有增加，至明吴勉学刊本析二十卷本为二十一卷，并附释音辨误药性诸篇及伤寒十劝等为一卷，共二十二卷。卷一至卷十一论经络、切脉、表里、阴阳等，并剖述各类伤寒之症;卷十二至卷十五载《伤寒论》诸方辨析;卷十六至卷十八辑各家伤寒治方;卷十九至卷二十一为妇儿伤寒诸证及疮疹医方;卷二十二为释音辨误药性及李子健伤寒十劝。作者根据《伤寒论》的经络说提出三阴三阳六经病机说，并且提出辨识六经为病的证侯指证，补充了六经脉侯，打开了后世医家研究伤寒学的思路，并对后世立六经提纲证开辟先路。作者还提出了七表阳、八里阴的脉象分类，即:浮、芤、滑、实、弦、紧、洪为表为阳，迟、缓、微、涩、沉、伏、濡、弱为里为阴。这种分类成为后世论脉象分类的先驱与基础。作者特别强调病症的鉴别诊断，认为:“因名识病，因病识证，如暗得明，胸中晓然，而处病不差矣。”通过辨病而辨证，区分寒温异旨，对后世颇有启发。作者主张以方类证，遣方用药应方证相合，将药合病，灵活加减，不可执方疗病。这又是一个创见。作者研究《伤寒论》，但并不迷信，认为此书不能包罗万象，百灵百应，所以又从他书摘取有效之方，以为补充。同时注意妇、儿体质特点，提出遣方用药应特别慎重。清代医学家徐灵胎评价:“宋人之书，能发明《伤寒论》，使人有所执持而易晓，大有功于仲景者，《活人书》为第一。”可见此书极为后世医家所重。