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十五章

古之善為士者，微妙玄通，探不可識。

守道抱一，非衆人之所知，故能微妙玄通，不可容易以識之也。

夫唯不可識，故強為之容：

顯教示信，若不強為之容，則恐來者不可學之。

豫若冬涉川，

豫，悅豫也。

冬水定而無漂衝也#1虞，故悅豫如冬涉川，心安利往也。

猶若畏四鄰，

猶，言也。

言若畏四鄰，則左右前後無不從於道也。

四鄰近於己，言必聞之，故若畏也。

儼若客，

欽其道之用也。

渙若冰將釋，

將，大也。

道施不吝，期於必行，所以涣散及物，如冰之大釋也。

敦兮其若樸，

樸則純和未散之時也。

敦，厚也。

厚則不澆薄，故如樸。

曠兮其若谷，

曠，虛之義也。

谷，幽深而有容故也。

渾兮其若濁。

不自分別能否善惡，若水之未清故也。

孰能濁以靜之徐清？孰能安以久動之徐生？

濁不能久，靜之則濁者澄而清生。

安不可極，久而必動，動則事理叢出。

皆自然之理也。

保此道者不欲盈。

盈，滿假之謂也。

志自滿假，道隨而污，故不可盈。

夫唯不盈，故能弊不新成。

古人行道，其弊不生。

今人若能如古，豈有新成之弊哉，恐其奉道之不至也。

欲無弊者，其要在於不自盈而已。

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