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悟道与学问无关

唐代高僧香严智闲禅师，年轻时便抛弃红尘，辞别父母，出家为僧。

最初，智闲在百丈怀海禅师处参学，他天姿聪敏，博通经典，但始终没有契悟禅道。

怀海大师去世后，他去投奔怀海的大弟子沩山灵佑。

灵佑问他：“听说你在先师百丈处，学一知十，问十答百，这是因为你聪明伶俐。

不过，你用这种方法学禅，依赖的是理智和对概念的领会，未必能明了生死大事的根本。

你能把父母未生你前的根本说给我听听吗？”

智闲茫然不知所措。

他把平时看过的书翻遍，还是找不到答案，深感画饼不能充饥，于是恳求师父开示。

灵佑说：“如果我现在替你说破，将来你一定会骂我。

就算我说了，我的还是我的，不会变成你的。”

智闲以为他秘宝自珍，不肯为自己解说。

此后，他成为灵佑的弟子，参学了很久，仍然找不到答案，心里既沮丧又气恼，发誓说：“我再也不学佛法了，不如做个化缘乞食的和尚。”

于是，智闲辞别灵佑，到处云游。

后来，他在南阳国师慧忠禅师墓旁筑庐隐居。

有一天，他在自己种的地除草时，捡起地里的一块瓦片，随手向外抛去，正巧击中了旁边一棵竹子，发出清脆的一响，响声撞击着智闲的心，他顿时豁然大悟，沩山灵佑当年提出的问题，在他心里也变得十分清晰了！

智闲无限喜悦，也顿然了解灵佑大师当日不肯为他说破的恩典。

于是，他回到住处，沐浴焚香，朝着师父的方向跪拜祷祝说：“师父，大慈大悲，您对我的恩情胜过父母，如果你当日为我说破，哪有今天的顿悟呢！”

香严智闲禅师的闻声顿悟，如同苹果落在牛顿头上，使他顿悟万有引力一样，必然中有偶然，偶然中有必然。

这都是因为他们长期“修行”

的结果啊！

智闲博通经史，不能悟道，干农活时反而顿悟，是否表明读书无用呢？不一定。

书本只是悟道的工具，能不能悟，关键看你能否用好这些工具。

另外，悟道的工具不止书本而已，干农活也是工具之一，举凡生活中一切事情，都是工具，你都可以通过它们修行，或者说做学问。

如果你只会读书做学问，就差得太远了。