凡十卷。印度龙树菩萨造，姚秦筏提摩多译。收于大正藏第三十二册。为大乘起信论之注释书，一般略称释论。文前先说造论之旨趣，次举论之差别，将一代诸论总分为十类，大乘起信论摄属于摄义论。次明藏之差别，以起信论通摄于诸藏，别则摄于阿毗达磨藏。次说经之差别，谓诸经凡一百亿部，起信论为诸经之所依。次述造起信论者，谓马鸣论其本为大光明佛，论其因则为第八地菩萨。次入文广释，就起信论之因缘分、立义分、解释分、修行信心分、劝修利益分等五分解释其意。于立义分开立三十三种法门，大别为修行种因海与性德圆满海，以对辨其深浅。第十卷性德圆满海之思想与密教极为一致，日本弘法大师即依此论发挥真言教义。本书相传为龙树所作，然其真伪论说不一。或谓本书乃日僧圆仁根据新罗僧珍聪口传而成立者；或谓原撰者为新罗国大空山沙门月忠；或谓本论诸咒各种奇特之异字中，有类于武则天之文字者，故推论本书成立于武周时代。摩诃衍体  摩诃衍什么意思  摩诃释达百科  释摩诃衍论赞玄疏  释摩诃衍论实修驿站  摩诃衍那是什么意思  释摩诃衍论太虚大师  释摩诃衍论 我已超毛头三角  释摩诃衍论 超毛头三角  释摩诃衍论怎么读  释摩尼佛心咒  过于生花之四根  释衍平法师  过生花之四根  释摩诃衍论 讲解  佛教摩诃是什么意思  释摩诃衍论原文  禅宗摩诃衍  释摩诃衍论在乾隆大藏经的第几部?