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卷二

温疟有三说

属性：古称温疟有三。

《素》疟论两温疟，《巢源》总叙之，意谓冬中于风，寒气藏于骨髓，至春遇大暑，或有所用力，邪气与汗偕出之。

温疟止有先热后寒者，而无先寒后热者。

何以言之？经以先风后寒为先热后寒之因，先寒后风为先寒后热之因，大暑为时令，不必数，故止数风寒之先后，所以止有先热后寒者也。

若夏伤于大暑，腠理发泄，遇夏气非时小寒，藏于腠理皮肤，至秋伤于风，则病成之温疟，则有先热后寒者，又有先寒后热者。

何以言之？以此暑也，小寒也，秋风也，为三感，则当置其一轻而论其两重。

若伤暑重而秋风轻，则置风而论暑、寒，而为先热后寒之疟；若暑轻而秋风重，而置暑而论寒、风，而为先寒后热之疟也。

复总而别之曰∶夫病温疟六七日，但见热者是矣。

此谓壮热不兼寒者，故加“夫”

字，示与经文别出也；不析言冬夏者，明冬夏皆有此壮热者也。

此与先热后寒、先寒后热为三矣。

大法由冬来者，即今春温；由夏来者，即今伏暑。

古既统称温疟，则本草诸治温疟之药，皆是治春温、伏暑明甚，《金匮》白虎加桂枝汤症正此也。

此外，尚有《伤寒论》脉阴阳俱紧者，重感于寒，变为温疟。

则冬伤于寒，至春分以后，复感时行之寒者，先后皆寒，与寒多之牡疟同理。

故《金匮》蜀漆散方下云温疟加蜀漆，当即指此。

越其外受之蒙，即以截其递入之路，而俗称蜀漆截疟，亦以辞害旨哉！

若白虎加桂枝汤方，自是治春温、伏暑之温疟，与重感于寒之温疟无涉，故其方同伤寒法，不同疟法也。