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卷二

伤寒伤暑说

属性：古者于冬月触冒正邪之寒及夏月中时行之寒，皆称伤寒，故仲景存或已发热、或未发热两者于伤寒条。

已发热者，时行之寒；未发热者，正邪之寒。

意在统一，使人易识耳！

至《巢源》始别伤寒，时气为二门，而于小儿伤寒候并列两寒，特以一语示别，曰时行伤寒，亦简且审。

唐人乃曰天行热病，天行实时行。

但“时气”

二字之义，本兼四时为主，而“时气”

二字之名，若惟热病独擅，其为语似混。

然历考志乘，凡疫皆在春、夏、秋三时，而夏尤多。

仲景自春分至秋分有非时暴寒，皆为时行寒疫之言。

益信古者于夏月触冒正邪之暑及冬月中时行之暑，皆称伤暑。

《素》形气虚实气虚身热之伤暑，不必专以夏言也。

仲景始别之以中、冬温两名，然温病《难经》不指定何脉，仲景止略陈其症状，则是所发无定，不必其尽发热恶寒也。

凡咳嗽、肿痈皆得有之，仲景虽不明言，其散见于《千金》、《外台》者，可举一二以推。

盖“伤暑”

二字之义，虽得兼通夫四时，而“伤暑”

二字之名，不得概施之冬月。

此古今称谓之所由异也。