正反佛（第2页）

正反佛

有一个小沙弥刚开始学禅不久，总是爱问禅师些问题。

一日，他又来问无名禅师，他说：“禅师，您曾说学佛的目的就是要普度众生，如果碰到一个坏人，他已经丧失了人性，失去了做人的资格，那我们还要超度这个人吗?”

禅师并没有直接回答他的问题，只是拿起笔来，在纸上反写了一个“佛”

字，然后禅师问小沙弥说：“告诉我这是什么?”

沙弥回答说：“是一个字，不过就是写反了。”

“那这是什么字呢?”

禅师紧追不舍地问。

“是一个‘佛’字!”

小沙弥毫不含糊地回答。

禅师又接着追问他：“那反写的‘佛’字还算不算佛字呢?”

“当然不算!”

沙弥十分坚定地回答。

“既然你说不算，那你为何又说它是佛字?”

“那就算!”

沙弥立马改口。

“那既然算是个字，那你为何又说它反了呢?”

小沙弥听到这里愣了一会儿，很茫然不知如何作答。

禅师很认真地说：“正写是字，反写也是字。

你说它是佛字，又说那是反写的，是因为你心里有真正‘佛’字的印象。

如果你原来就不认识这个字，即使我写反了，你也无法分辨出来，如果只教给你反写的佛字，那么你遇到正写的佛字恐怕就要说是写反了!”

小沙弥听了似有所悟。

禅师接着说：“同理而言，好人是人，坏人也是人，重要的是你能够认识人的本性。

当你遇到恶人的时候，能够想办法唤出他的‘本性’，本性既明，便不那么难度化了。”

不仅善人需要度，恶人更需要度。

越是污泥，越能长出清净芙蓉，放下屠刀，便可立地成佛。

世间生灵皆有佛性，更何况是一个“恶”

人呢?

【智慧小语】

佛家从不去计较出身的尊贵与卑微，亦不计较人性的大善与大恶，他们都是可以被教化的。

“放下屠刀，立地成佛”

，我们不能因为一个人一时的过错，而否定他未来所有的机遇。

任何一个管理者都不能因为下属犯的一个错误而让其永不得翻身，而一棒子打死。

相反，更应鼓励他们要从错误中得到教训，这样才利于他们再战。

呼唤出本性，本性既明，便不那么难度化