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下山的规矩

在中国的古代，禅宗下山的规矩是这样的：修行的僧人想要下山，那么就必须得到禅师们的批准。

有这样一个僧人在乐普山的元安禅师那儿修行多年，自觉火候已到，该下山云游四海了，就来到元安禅师那儿准备向他辞行。

元安禅师准备考一考他，就笑着对他说道：“山外还有山，四处都是山，那么你凭什么下山呢?”

元安说的实际上是你下山会遭遇重重困难，那么你有克服它们的信心和勇气吗?

可惜这位僧人并没有领悟师父话里的玄机，以为师父拒绝了他的请求，只好转过身去闷闷不乐地离开了。

这时候他的一个师弟看他一脸苦瓜相，问他怎么回事，于是他就把师父的话原封不动地告诉了他的师弟。

师弟听了以后呵呵一笑，说道：“师兄啊，师父这是在考你呢。

其实你应该这样回答啊：竹密岂妨流水过，山高怎阻野云飞!”

意思就是说只要有决心毅力，任何险山恶水都无法阻挡我前进。

僧人听了非常高兴，马上回去对元安禅师说道：“竹密岂妨流水过，山高怎阻野云飞。”

禅师听了顿时感到大吃一惊，在他的仔细追问之下，才得知事情的始末。

禅师非常生气地说：“你的师弟修行比你高的多啊，他都没提出下山。

我看你还是待在山上再多学点吧。”

僧人听了感到非常惭愧，从此便开始专心修行再也不敢提下山的事了。

虽然该僧人是一个“半罐水、响叮当”

的主，可是他能知错就改，并由此悟到，而且后来奉行了现代人所提倡的终身学习的观念，也是值得学习的。

【智慧小语】

从幼年、少年、青年、中年一直到老年，学习其实将伴随人的整个生命历程并影响人一生的发展。

学习不仅仅是普通人谋生的手段，学习更是管理者们生存的需要。

面对未来社会的竞争，我们必将会从今天的人才竞争转向学习能力的竞争。

作为管理者，应该转变一纸文凭定终身的旧观念，树立终身学习的全新观念，并做到在学习中工作，在工作中学习。

这样才能真正实现自我完善，实现自我超越。

好读书，则会产生智慧之心