处州孔子庙碑（第1页）

处州孔子庙碑

自天子至郡邑守长通得祀而遍天下者，唯社稷与孔子为然。

而社祭土，稷祭谷，句龙与弃乃其佐享，非其专主，又其位所不屋而坛；岂如孔子用王者事，巍然当座，以门人为配，自天子而下，北面跪祭，进退诚敬，礼如亲弟子者?句龙弃以功，孔子以德：固自有次第哉！

自古多有以功德得其位者，不得常祀；句龙弃孔子皆不得位而得常祀；然其祀事皆不如孔子之盛：所谓生人以来未有如孔子者，其贤过于尧舜远者，此其效欤?

郡邑皆有孔子庙，或不能修事；虽设博士弟子，或役于有司，名存实亡，失其所业。

独处州刺史邺侯李繁至官，能以为先。

既新作孔子庙，又令工改为颜子至子夏十人像，其余六十子，及后大儒公羊高、左丘明、孟轲、荀况、伏生、毛公、韩生、董生、高堂生、扬雄、郑玄等数十人，皆图之壁。

选博士弟子必皆其人。

又为置讲堂，教之行礼，肄习其中。

置本钱廪米，令可继处以守。

庙成，躬率吏及博士弟子入学行释菜礼耆老叹嗟，其子弟皆兴于学。

邺侯尚文，其于古记无不贯达，故其为政知所先后，可歌也已!乃作诗曰：

惟此庙学，邺侯所作。

厥初庳下，神不以宇；生师所处，亦窘寒暑。

乃新斯宫，神降其献；讲读有常，不诫用劝。

揭揭元哲，有师之尊；群圣严严，大法以存。

像图孔肖，咸在斯堂；以瞻以仪，俾不惑忘。

后之君子，无废成美；琢词碑石，以赞攸始。