鉴真为何被称为日本宗师（第1页）

鉴真为何被称为日本宗师

到达日本后，鉴真曾受到孝谦天皇和圣武太上皇的隆重礼遇，754年2月1日，重臣藤原仲麻吕还亲自在河内府迎接鉴真，2月4日，鉴真抵达奈良之后，便同另一位本土高僧统领日本佛教事务，封号“传灯大法师”

。

根据圣武和孝谦的意愿，作为律宗高僧，鉴真就应当负起规范日本僧众的责任。

当时日本社会中存在一个相当普遍的问题，就是托庇佛门，以逃避劳役赋税的现象。

因此，孝谦下旨：“自今以后，传授戒律，一任和尚”

。

但是，这引起了日本本国“自誓受戒”

派的反对，尤其是兴化寺的贤璟等人，更是激烈反对。

于是，鉴真决定与其在兴福寺公开辩论，在辩论中，鉴真做出让步，承认“自誓受戒”

仍可存在，但是作为正式认可的具足戒必须要有三师七证，结果贤璟等人都被折服，决定舍弃旧戒。

于是鉴真便在东大寺中起坛，为圣武、光明皇太后以及孝谦之下皇族和僧侣约500人授戒。

756年，鉴真被封为“大僧都”

，统领日本所有僧尼，还在日本建立了正规的戒律制度。

758年，曾经最支持鉴真孝谦天皇在宫廷斗争中失势，被迫将位置传给淳仁天皇。

之后，鉴真也遭受到排挤。

758年，淳仁天皇下旨，以“政事烦躁，不敢劳老”

为名，解除了鉴真“大僧都”

一职，并将在宫廷斗争中败死的原皇太子道祖王的官邸赐给鉴真。

次年，鉴真弟子在该官邸草成一寺，淳仁赐名“唐招提寺”

，鉴真从东大寺迁居至此。

淳仁还下旨，令日本僧人在受戒之前必须前往唐招提寺学习，使得唐招提寺成为当时日本佛教徒的最高学府。

763年5月6日，鉴真在唐招提寺圆寂，人灭之前，其弟子为鉴真膜影，立夹漆像，传世至今。

764年，孝谦天皇镇压了惠美押胜之乱，重新登基。

鉴真的弟子思托、法进等人相继成为“大僧都”

，唐招提寺也得以扩建，成为日本建筑史上的国宝。

在开创日本天台宗之前，鉴真所开创的四戒坛曾是日本佛教僧侣正式受戒的唯一场所。

因此，鉴真被尊为日本律宗初祖。