第二十六章（第1页）
第二十六章
【原文】
重为轻根，静为躁君［1］，是以君子冬日行［2］，不离其辎重［3］。
唯有环官［4］，燕处则昭若［5］。
若何万乘之王而以身轻于天下［6］?轻则失本，躁则失君。
【章旨】
这一章老子开头讲“重为轻根，静为躁君”
，正面提出论点。
结尾处从反面讲：“轻则失本，躁则失君。”
归结到这个论点上来。
这里老子提出重与轻、静与躁两对矛盾；他认为轻与重的对立，重为矛盾的主要方面；躁与静的对立，静是矛盾的主要方面，这是老子朴素辩证法思想的可贵之处。
老子讲的“轻”
、“躁”
是属于“动”
的范围，但指的是“动”
的不好的方面，他指的是轻浮妄动。
韩非子在《喻老》篇里说：“制在己曰重，不离其位曰静”
、“无势之谓轻，离位之谓躁”
。
这是为封建社会君主服务的注解。
这“戒轻戒躁”
的主张，与前第十二章中的“驰骋田猎使人心发狂”
的主旨相合，告诫人们不要轻率躁动，而要清静寡欲。
这戒轻戒躁的原则，就是今天看来，也有可取之处，“戒轻戒躁”
、戒骄戒躁，有其积极意义。
【注释】
［1］躁：急躁，躁动。
君：君主，此用比喻义，即主宰。
指在静与躁对立矛盾中起主导作用。
［2］冬：通行本作“终”
，终日：整天。
［3］辎（ｚì）重：指军中装载器械粮草的车子，此借喻有根本、基础的意思。
［4］唯：通行本作“虽”
。
环：通“营”
，围墙。
官：是古“馆”
字，指宫室。
［5］燕处：安居。
昭若：即昭然，通行本作“超然”
。
［6］万乘（ｓｈèｎɡ）：古代一辆兵车四匹马叫一乘。
万乘之王：指古时拥有万乘兵车的大国君主。
【译文】
重是轻的根本，静是躁的主宰。
因此君子整天行进，不离开他的载重车辆。
虽有壮观的宫阙，却安居并超然物外。
为什么拥有万辆兵车的大国君主，却使得自身轻浮躁动以治天下呢?轻浮就丧失了根本的原则，躁动就丧失了主宰的地位。
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