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第五十八章
【原文】
其正闵闵［1］，其民屯屯［2］。
其正察察［3］，其邦缺缺［4］。
祸，福之所倚。
福，祸之所伏。
孰知其极［5］?其无正也［6］。
正复为奇，善复为妖［7］，人之悉也［8］，其曰固久矣。
是以方而不割，兼而不刺，直而不绁［9］。
光而不眺［10］。
【章旨】
本章表现了老子朴素的辩证法思想。
此章分三层次论述。
首先从为政的“无事”
（无为）、“有事”
（有为）的不同结果，指出“无为”
之政会导致民风淳朴，长治久安；“有为”
之政会导致民风狡诈，社会动**。
接着讲从上述结果中悟出了一个道理：福与祸、正与奇、善与妖，能够互相转化，说明一切事物内部无不存在互相对立的两种因素，即前四十二章所说的“万物负阴而抱阳”
。
此章所说“祸，福之所倚；福，祸之所伏”
是老子有名的句子，形象地说明了一对矛盾双方相互转化的关系，充分阐述了辩证的道理。
不过事物之间的转化都是有条件的。
这一层又看出一个问题：孰知其极?因此圣人行事，不为已甚。
最后一层提出了“圣人”
的处世哲学：为避免事物向不利的方面转化，就要时时处处适可而止，不要过分。
反映出老子朴素辩证法的不彻底性，他不知人可以创造条件，使“福”
了更“福”
，也可以创造条件，防止祸患的发生。
【注释】
［1］正：通“政”
。
闵闵：昏昧、糊涂。
［2］屯屯：淳厚。
通行本作“淳淳”
。
［3］察：明察苛细。
［4］缺：通“狯”
，狡猾。
［5］极：极端，界限。
［6］正：准则。
［7］妖：邪恶。
［8］悉：熟悉。
通行本作“迷”
。
［9］绁（ｙì）：超越。
通行本作“肆”
。
［10］眺（ｔｉàｏ）：斜视。
通行本作“耀”
。
【译文】
政治上宽厚，百姓就淳朴。
政治上严苛，百姓就狡猾。
灾祸是幸福的依身之地；幸福是灾祸的藏身也所。
谁知道它们的界限呢?这并没有一定的准绳。
正会还原为邪，善会还原为恶，人们对这些的了解，时间本来就已很久了。
因此圣人方正而不剪割万物，兼收并蓄而不刺伤他人，正直而不过度，光明而不耀眼。
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