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第五十七章

【原文】

以正治邦［1］，以奇用兵［2］，以无事取天下。

吾何以知其然也哉［3］?夫天下多忌讳［4］，而民弥贫；民多利器［5］，而邦家滋昏；民多智能，而奇物滋起［6］；法物滋彰［7］，而盗贼多有。

是以圣人之言曰［8］：我无为也。

而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我欲不欲，而民自朴。

【章旨】

本章和第三十七章是相对应的，而且从内外、正反两方面入手，比三十七章说得更为具体透彻，观点很鲜明。

讲“有为”

不如“无为”

，从而主张“无为而治”

。

本章开头讲的“以正治邦，以奇用兵”

是有价值的。

老子分清国内百姓和国外敌人的不同，主张采用不同的手段，对内要用正，对外要用奇，要不厌其诈。

老子讲的“法物滋彰，盗贼多有”

，真实地反映了当时的社会现实，当时的侯王为谋取私利，搜刮民财，搞的法令制度都是害民的，这就是老子主张“以无事取天下”

的原因。

老子看到了当时社会制度的危害是对的，但在解决问题时提出“无为而治”

，只是“乌托邦社会情境的构幻”

。

【注释】

［1］正：平正，正规的方法，即指“正道”

。

［2］奇：奇诡之术，出其不意的方法。

［3］何以：即以何，凭什么。

［4］忌讳（ｈｕì）：禁忌避讳。

［5］利器：指图利的精良器具。

［6］奇物：新奇物品。

滋：益，更加。

［7］法物：法律制度。

通行本作“法令”

。

彰：彰明，严明。

［8］言：言论，言语。

【译文】

用正道来治理国家，用奇诡的战术对外用兵，用清静无为的策略来掌握天下。

我凭什么知道是这样的呢?根据是天下的禁忌越多，百姓就越贫穷；市场图利的器具越多，国家就越混乱；人的技巧心窍越多，邪风怪事就越发生；法律制度越严明，盗贼反而更多。

所以有道的人说：我顺其自然，百姓自会潜移默化；我喜好清静，百姓自会走上正轨；我不扰民生事，百姓自会富裕；我没有贪欲，百姓自会淳朴。