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第五十六章

【原文】

知者弗言［1］，言者弗知。

塞其兑，闭其门，和其光，同其尘，挫其锐，解其纷，是谓玄同［2］。

故不可得而亲。

亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵［3］，亦不可得而贱，故为天下贵。

【章旨】

本章承上章讲有德之士的修养。

上一章侧重有德之士内心世界的要求，比为赤子无知无欲。

这一章侧重有德之士外部行为的讲究，主要做到“玄同”

。

本章所讲做到“玄同”

的人，就是上章所说“含德之厚”

的得“道”

的“圣人”

。

本章是老子具体论述“行不言之教”

的修养。

前二句提示主旨：“知者不言，言者不知。”

次七句说明使之“玄同”

的途径：“圣人”

不需见闻，无所欲求，不露锋芒，不陷入纠纷，内敛光辉，混同尘俗。

这就是老子讲的“不言之教”

，这就是有德之士要做到的“玄同”

修养。

末七句点明效果：“圣人”

能超脱于亲疏、利害和贵贱之别，所以是天下最高贵的人。

其中有两点值得注意：老子认为最聪明的人不夸夸其谈，不是风头主义者。

再是与群众关系密切中要有原则性。

【注释】

［1］知：同“智”

。

言：说。

［2］玄同：齐同，均一。

指玄妙齐同的境界，也就是“道”

的境界。

张松如贯通全章解释说：“这里所讲的‘玄同’，也就是‘抱一’、‘得一’，使事物处于一种无差别的状态。

在老子那里，他是看到了对立而夸大了‘同一’。”

［3］贵：尊贵，崇尚。

【译文】

聪明的人不夸夸其谈，夸夸其谈的人不聪明。

堵住耳目孔窍，关闭知欲的门户，调和其光辉，混同于尘垢，挫掉其锋芒，消解其纷乱，这叫做奇妙深奥而与“道”

齐同抱一。

所以，对于达到这种境界的人，不可能对他亲近，也不可能对他疏远；不可能对他获利，也不可能使他受害；不可能使他尊贵，也不可能使他卑贱。

所以他就成为普天下最尊贵的人。