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第五十三章

【原文】

使我介有知也［1］，行于大道，唯施是畏［2］。

大道甚夷［3］，民甚好解［4］，朝甚除［5］，田甚芜，仓甚虚，服文采［6］，带利剑，猒食而货财有余［7］，是谓盗夸［8］。

盗夸，非道也。

【章旨】

张松如说：“本章尖锐地揭露了当时社会的一些矛盾现象。”

“从老子的‘财货有余，是谓盗竽’，到庄子的‘圣人不死，大盗不止’，它反映了从春秋到战国这一历史时代，随着剥削方式的变化以及与此而来的对剩余劳动之剥削的加强，社会上两大对抗阶级矛盾的深化。”

以上说明了本章的时代背景、文章主旨。

本章反映的是古代社会政治内容。

老子采用杂文式的写法，先说引子谈走到邪路可怕，再谈正文描述昏君宫廷剥削者聚敛挥霍，深刻地揭示出过分剥削所造成的严重社会破坏。

因此，此章末尾为画龙点睛之笔：老子怒斥剥削者为盗魁——强盗头子。

这同后来《庄子》中“窃钩者诛，窃国者侯”

的愤怒呼声何其相似。

此章可参见七十五章和七十七章的有关内容。

【注释】

［1］介：坚信不疑，确实。

［2］施（ｙí）：邪。

此指邪路。

唯施是畏：宾语“施”

借“是”

提前到动词“畏”

的前面去了。

原即“唯畏施”

。

本句意思，只是害怕（走上）邪路。

［3］夷：平坦。

［4］解（ｘiè）：同嶰（ｘｉè），山涧之间。

［5］朝（ｃｈáｏ）：朝廷。

此指宫廷建筑设备。

除：整洁。

［6］服：动词，穿着。

文采：有彩色花纹的丝织品，此指华丽贵重的服装。

［7］猒（ｙàｎ）：同餍，饱足。

［8］夸：大，魁。

盗夸：盗魁，即强盗头子。

【译文】

假使我确实具有智慧，就要走在大道上，只是害怕走上邪路。

大道很平坦，但是人君却喜欢走山间的斜径。

宫殿非常华美，农田极其荒芜，仓库十分空虚；人君还穿着锦绣的衣服，佩带锋利的宝剑，享足精美的饮食，搜刮盈余的财物，这就叫做强盗头子。

强盗头子走的不合乎正“道”

呀!