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病本第二十五

本篇要点

一、文中提出“本而标之”

、“标而本之”

，以及“间者并行，甚者独行”

的原则，是为后世医家在临**使用“标本”

理论的依据。

二、举出多种病例，说明临**“急则治其标，缓则治其本”

的具体运用。

一般疾病都应先治其本，唯有中满和大小便不利这一类标急的病证，才应先治其标。

原文

先病而后逆者，治其本；先逆而后病者，治其本；先寒而后生病者，治其本；先病而后生寒者，治其本；先热而后生病者，治其本。

先泄而后生他病者，治其本，必且调之，乃治其他病。

先病而后中满者，治其标；先病后泄者，治其本；先中满而后烦心者，治其本。

有客气，有同气。

大小便不利，治其标，大小便利，治其本。

病发而有余，本而标之，先治其本，后治其标；病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本，谨详察间甚，以意调之，间者并行，甚为独行；先小大便不利而后生他病者，治其本也。

译文

病在先而后出现厥逆的，应先治其本病；厥逆在先而后生病变的，应先治其厥逆。

先患寒性痛，而后发生其它病变的，当治疗其先寒；先有某病，而后出现寒证的，当治疗其先病；先患热证，而后发生其它病变的，当治疗其先热；先有某病而后发生泄泻的，当治其原病以为本；先有泄泻而后发生其它疾病的，应以先治泄泻为本，必须先治好泄泻，然后才可治其他病。

先有了某种病后发生腹中满闷的，则应先治中满之标；先有中满，而后导致心烦不舒畅的，则应治中满之本。

病有忌外邪（客气）者，有忌内邪（人体内固有之邪气——译注）者，凡出现大小便不通利的症状时，先治大小便不利之标；大小便通利的，则以治其先病为本。

疾病发作而实证有余，说明邪气变本为标，当先治邪气有余的，后治其他的证候。

疾病发作而出现正气不足的虚证现象，则说明正气不足变标为本，应当先扶人体的正气，再祛除病邪。

总之，必须谨慎地详察病情，根据病证的轻重缓急而精心调治。

病情轻缓的可以标本兼治，病情急重的，则分步治疗，或先治标，或先治本。

就像对先有大小便不通利而后发生其他疾病的，应分步先治大小便不利的本病那样。