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医学读书法

一切道术，必有本源，未有目不睹汉唐以前诸书，徒记时尚之药数种，而可为医者。

今将医学必读之书并读法，开列于左，果能专心体察，则胸有定见，然后将后世之书，遍观博览，自能辨其是非，取其长而去其短矣。

?《灵枢经》。

此明经络、脏腑之所以生成，疾病之所由侵犯，针灸家不可不详考，方脉家略明大义可也。

《素问》。

此明受病之源，乃治病之法。

千变万化，厂无能出其范围。

如不能全读，择其精要切实者，熟记可‘也。

《伤寒论》。

此一切外感之总诀，非独治伤寒也。

明于此，则六**之病，无不贯通矣。

《金匮》。

此一切杂病之祖方。

其诸大症，已无不备，能通其理，天下无难治之病矣。

《神农本草》。

《神农本草经》，止三百六十种。

自陶弘景以后，药味日增，用法益广，至明李时珍《纲目》而大备。

其书以《本经》为主，而以诸家之说附之，读者字字考验，则能知古人制方之妙美，而用之不穷矣。

《外台秘要》、《干金方》二书，汇集唐以前之经方、秘方，及妇科、儿科、外科，无所不备，博大深微。

必明乎灵素、仲景之书，方能知所审择，不致泛滥而无所适从矣。

妇科、儿科。

妇人除经带、胎产之外，与男子同，小儿除惊痫、痧痘而外，与老壮同。

所以古人并无专科，后人不能通贯医理，只习经产惊痘等方药，乃有专科。

若读前所列之书，则已无所不能。

更取后人所著《妇人良方》，《幼幼新书》等，参观可也。

外科。

其方亦具《千金》、《外台》》，后世方愈多而法愈备。

如《窦氏全书》、《疡科选粹》，俱可采取。

惟恶毒之药，及轻用刀针，断宜切戒。

御纂《医宗金鉴》。

源本灵素。

推崇《伤寒论》，《金匮要略》，以为宗旨。

后乃博采众论，严其去取，不尚新奇，全无偏执，又无科不备，真能阐明圣学，垂训后人。

习医者即不能全读古书，只研究此书，足以名世矣。

《本草纲目》。

可谓集诸氏之大成矣。

踵之者有刘若金之《本草述》，倪纯宇之《本草汇言》、赵恕轩之《纲目拾遗》，尤足以补李氏之阙矣。

然皆不过贯穿融汇于金元诸名家而已。

惟卢子繇之《本草乘雅》、邹润安《本草疏证》，力追上古，直溯长沙，抉发精微，推阐尽致，扫尽诸家芜秽，而归于至当。

学者幸生其后，得读其书，从此而心唯神悟，深造有得，庶上接神农之一脉哉。