第250章 炎黄子孙称谓的来龙去脉（第1页）
第250章“炎黄子孙”
称谓的来龙去脉
秦汉时期是“黄帝子孙”
等称谓出现并得到认同的时期。
汉高祖刘邦编造了赤帝（炎帝）子斩白帝子的故事，为以汉代秦制造舆论。
汉初黄老学盛行，“百家言黄帝”
。
公元前110年，汉武帝率10余万大军北巡朔方，归途中“祭黄冢桥山”
，开创了黄帝陵祭。
王莽代汉时自称黄帝之后，声称“姚、妫、陈、田、王凡五姓者，皆黄虞苗裔，予之同族也。”
真正把黄帝华夏始祖之地位确立下来的是司马迁。
翻开《史记》，第一位进入我们视线的人物就是黄帝。
在司马迁的笔下，不仅尧、舜、禹、汤、文王、武王这些圣贤明君是黄帝子孙，而且秦、晋、卫、宋、陈、郑、韩、赵、魏、楚、吴、越等诸侯们也是黄帝之后，甚至连匈奴、闽越之类的蛮夷原来亦为黄帝苗裔。
如此一来，便把各族统统纳入到以黄帝为始祖的华夏族谱系中去了。
司马迁坚持大一统历史观和民族观，将黄帝民族共祖的地位典籍化，上承“百家杂语”
，下启二十四史，对于国人自称“黄帝子孙”
起了关键性的作用。
汉元帝、成帝时，博士褚少孙补《史记·三代世表》时称“舜、禹、契、后稷皆黄帝子孙也”
;王充在《论衡·案书篇》中亦云“《世表》言五帝、三王皆黄帝子孙”
，这说明“黄帝子孙”
一词在汉代主要是指圣贤明君，并未泛指平民百姓。
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