剛柔有表裹章第五（第1页）

剛柔有表裹章第五

剛柔有表裹，陰陽稟自然，金火當直事，金水相含受，雌雄併一體，用之有條理。

註曰：剛柔有表裹，陰陽察自然者，乾陽為剛，坤陰為柔，互相包裊，配合神室，使陰陽自然之炁，日月施化之精，輻輳金胎，而結神藥也。

《參同契》曰：乾剛坤柔，配合相包是也。

金火當直事，金水相含受者，外則水火頻施，內則金火常交，木汞生青龍之體，金精長白虎之胎，萌芽漸兆，金木留形，神室之內，金火既交之，久而神水自生於母胎之中，以至丹成。

子母兩相慕戀，金水自然滋養也。

雌雄併一體，用之有條理者，雌雄亦龍虎也，乾坤也，日月也，陰陽也，坎離也，夫妻也，水火也，男女也。

雌雄相錯，則變化精炁為物也。

若用之得理，則發生自然也。

疏曰：男屬坎卦，太陽日之象也。

日月相交，金水自生，情性相得，配合官然，更無外物。

若以雜類而合神藥，即非自然之性也。

只如男至弱冠，女至昇年，兩情相慕，亦是自然而然。

古人將此喻大丹興人無異，皆自然之性也。

砂汞在鉛體中，因水火激發而有，非外物也；嬰兒在母腹中，亦自水火而有，非外物也。

古人知此二種情性根本，不相去離，因引合龍虎之精，還返金水之熙，自然成其至藥，則一陰一陽之謂道。

若非自然，則不可合也。

譬之男女二情，熙交體合，日往月來，自然變化，豈假他物而成胎孕？以此則神藥叉在乎離火坎水，二象而成，不在雜類也。

由是以知日月真精，煉成金液，與男女胎孕之理實同，但有仙几靜穢之異耳。

至人恐後學不悟真理，故引此為證，其於法象，自可知也。