第227章 佛教中讲的无常是什么意思（第1页）
第227章佛教中讲的“无常”
是什么意思
佛教中讲的“无常”
是指宇宙一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系，其间没有恒常的存在。
所以任何现象，它的性质是无常的，表现为刹那刹那生灭的。
这就是十一义中“性无常义”
和“刹那灭义”
。
佛经中说：“诸行无常，是生灭法”
，就是这个意思。
“诸行”
，就是指一切事物或一切现象。
“行”
是迁流变动的意思，一切现象都是迁流变动的，所以叫做“行”
。
这个字的本身就包含了无常的意义。
“生灭”
二字，实际上包括着“生、异、灭”
三字或“生、住、异、灭”
四字。
这里每个字表示着一种相状：一个现象的生起叫做“生”
；当它存在着作用的时候叫做“住”
；虽有作用而同时在变异叫做“异”
；现象的消灭叫做“灭”
。
刹那Ksana是极短的时间，佛经中说弹一下指头的时间有六十刹那。
刹那生灭，就是一刹那中具足生、住、异、灭。
有人问，一个人的寿命一般有几十年，怎么是刹那生灭呢？佛教把人的一生从生到死叫做一期，一期是由刹那刹那相续而有的。
对一个人的整体来说，他有一期的生住异灭，即生、老、病、死；但从他的组成各部分来说，则是刹那刹那的生住异灭。
佛经说人的身体每十二年全部换过一次。
一个物体的生住异灭，一个世界的成住坏空，实际都是刹那生灭相续的存在。
佛教的教义认为，一切现象没有不是刹那生灭的。
佛教把主张“有常恒不变的事物”
的见解叫做“常见”
，认为是错误的。
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