第50章 在新兴国家地方也有种姓制度吗（第1页）
第50章在新兴国家地方也有种姓制度吗？
随着雅利安人势力的扩展，这些国家都不能不受到婆罗门文化的影响，当然也都存在着种姓制度，但种姓制度所遇到的困难就比较多得多。
第一，在这些国家里，土著人民占的比率大；第二，雅利安与非雅利安种族混合情况比较普遍；第三，为了巩固雅利安人在那些地方的统治，有不少土著部族的首领通过入教仪式被安排在刹帝利种姓之列。
在种姓制度下，统治阶层的婆罗门和刹帝利之间一向存在着矛盾，尤其是非雅利安人的刹帝利对婆罗门的优越地位的反抗，更加显著。
据研究，摩揭陀国的人多半是吠舍和首陀罗的混血种，婆罗门法典认为他们是半雅利安、半野蛮的下等种族。
后来统一印度的摩揭陀国阿育王，据说就是首陀罗的血统。
在这种环境中，反对婆罗门种姓制度教义的学说，容易为大众所接受和欢迎，而释迦牟尼倡导的"四姓平等"之说，事实上反映着当时那些新兴国家的人民对种姓制度的不满。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。