684 信天游（第1页）

684.信天游

信天游是流传在我国西北广大地区的一种民歌形式。

这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。

一曲高歌，响遏行云，全扫靡靡之音；一声入耳，**气回肠，令人精神为之一振。

它，便是陕北民歌。

在陕北它叫“信天游”

，又称“顺天游”

“小曲子”

，在山西被称为“山曲”

，在内蒙古则被叫作“爬山调”

。

无论是陕北的信天游，山西的山曲，还是内蒙的爬山调，其歌词都是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，而表现则以浪漫主义的比兴手法见长。

信天游的比兴非常广泛，上至日月星辰，风云雨露；下到花草树木，鸟兽虫鱼；还有柴米油盐，五谷杂粮，衣食起居都可以起兴作比。

“按刘勰的说法，‘兴’，既有比喻的意思，也有兴托、发端的作用，通过依微拟议而达到兴托起情，即用微妙的事物来寄托作者的情感，渲染气氛等。”

①既然是“微妙的事物”

，那么就会是可意会而不可言传的。

信天游的起兴里就有很多这样可意会不可言传的情况，比如：“羊肚子手巾（那）三道道蓝，我那当红军的哥哥（哟）回来了。”

又如：“羊肚子手巾（那个）三道道蓝，你说（那个）难呀难也不难。”

“起”

是一样的，但是兴起的却是完全不同的内容。

这其中有哪些联系？这样的联系是怎样产生的？这种创造者的心智活动能展示民歌创作的哪些规律？通过语用分析，或许可以获得答案。