第五节 三界和三教（第1页）
第五节三界和三教
六祖说：“色身是城，眼耳鼻舌是门。
外有五门，内有意门。
心是地，性是王。
王居心地上，性在王在，性去王无；性在身心存，性去身心坏。
佛向性中做，莫向身外求。
自性迷是众生，自性觉即是佛。”
佛教三皈，皈依佛，是皈依自性成佛；皈依法，是皈依自心弘法；皈依僧，是皈依自身持戒。
所以自身持戒得僧宝，心正意诚得法宝，性定生慧得佛宝，戒定慧三位一体，才能普度众生，自明觉性。
道家的三华是：性华开，天理足；心华开，道理足；身华开，情理足。
儒家的三纲是：君为臣纲得率性，父为子纲得正心，夫为妻纲得修身。
《中庸》上说：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”
譬如人的性是财东，心是经理，身是员工。
三界并用，一心一德，才能养性。
万德朝宗，万类听命，超出三界，就成道了。
希望各教信徒，不必是己非人，最好各为己教，信心专一，为人群造福。
各行各道、各奉各教。
各教都是教人各正性命，如身、意稍有过错，立即用佛教之“忏悔”
，基督之“认罪”
，孔子之“过则勿惮改”
，不可用偏私的心，不可有乖张的性，自然得着佛的妙觉本性，道的真常清静，儒的止于至善。
有人问善人“世上哪个道门好？”
善人说“有道就比拉荒（走没有道路的荒地）强。
把人当真了是佛，当假了是魔。”
人的所作所为，自性知道，就是天上知道；自心知道，就是地府知道；自己做出来，人人都知道。
善人讲的三宝是性、心、身。
性是水，心是火，身是土。
立身享万物的福，立命享人间的福，立性享天堂的福。
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