第200章 佛教中回向的意义何在（第1页）
第200章佛教中“回向”
的意义何在？
回向（梵语parinama），又作回向、转向、施向。
意谓回转自己所作的功德善根以趣向菩提，或往生净土，或施与众生等。
如旧译《华严经》卷十五〈十回向品〉所说（大正9·495a）：“此菩萨摩诃萨修习一切诸善根时，以彼善根如是回向，令此善根功德力，至一切处。”
《无量寿经》卷下云（大正12·272b）：“闻其名号，信心欢喜乃至一念，至心回向愿生彼国，即得往生。”
东晋慧远大师之大乘义章卷九分回向为三种：
一、菩提回向：回己所修之一切善法，以趣求菩提之一切种功德。
二、众生回向：念众生故，回己所修一切善法，愿以与他。
三、实际回向，以己之善根，回求平等如实法性。
道绰禅师于安乐集卷下，解释回向有如下六种：
一、以所修诸业回向阿弥陀佛（梵语Amita-buddha），往生净土，待得六通后，再返世间救度众生。
二、回因向果。
三、回下向上。
四、回迟向速。
五、回施众生悲念向善。
六、回入去却分别之心。
综贯经论，回向可分十种：一、回因向果。
二、回事向理。
三、回小向大。
四、回向佛道与回向众生。
五、回劣向胜。
六、回自向他。
七、回少向多。
八、回自因行向他因行。
九、回世向出世。
十、回此向证。
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