第十三章 能有几个人甘愿为这个霸者之道牺牲自己呢（第1页）

第十三章能有几个人甘愿为这个霸者之道牺牲自己呢？

【原文】孟子曰：“霸者之民，欢虞如也，王者之民，皞皞如也。

杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。

夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？”

【译文】孟子说：“霸主的百姓，很欢娱；王者的百姓，悠然自得。

犯罪处死而不怨恨，得到利益而不酬谢，人民日益转向善的方面而不知道是谁使他们这样。

君子所到过的地方使人感化，所存的心思神秘莫测，上上下下都与天地协调运转，怎么能说是只有很小的补益呢？”

【说明】这一章是与上章连起来讲的，实不应该分开。

佚道是什么？是安逸舒适之道，是求得欢娱之道，也就是本章所说的霸者之道。

霸者之道好不好呢？因为能使人安逸舒适，能使人欢娱，当然好。

所以人民虽劳累而不怨恨。

现今的美国所行的就是霸者之道，所以有很多人向往美国，虽劳不怨。

那么，王者之道是什么呢？是人民的生存之道，是悠然自得之道，是生存而可持续发展之道。

因此，我们在这两者之间要分清楚。

安逸舒适、欢娱，是不是能使人得到真正的快乐？不能！

因为这只能称为享乐，快乐是精神适意、安宁、自足，一个人的精神快乐并不需要荣华富贵和金钱女人，这些东西不属于性命本身的。

真正的快乐是从生命的本性流露出来的，它源于自己的精神内部。

自然而然地顺乎人性，是快乐的人格内涵。

快乐是与对人生的憧憬，对未来的希望联系在一起的。

因此，这才是王者之道！

而为了这个王者之道，人民可以毫不犹豫地牺牲自己，在所不惜。

而享乐则是缺乏生活目标，没有人生信念，更没有创造乐趣。

享乐者认为人生没有什么信念和意义可言，人生就是为了吃喝玩乐。

享乐则从来没有安宁和自足感。

享乐的背后是病态和失望，旧的刺激刚过去又得马上寻求新的刺激，否则，享乐者就会百无聊赖，就显得惶惶不安。

之所以许多人在物欲横流的社会中丧失了自我，甘愿把自己作为商品推销，失去人的本性，其根源是想以此换得金钱物质，以满足自己贪婪的欲望。

远离了自然的本性，抛弃了赤子的天真，还自以为精明。

人与人之间失去了真诚，相互的理解和同情就成了空话。

霸者之道就是如此！

因此，能有几个人甘愿为这个霸者之道牺牲自己呢？所以，分清这两者的不同，我们才能选择到最佳行为方式。

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