第九章 再穷困也不要失去采用最佳行为方式（第1页）

第九章再穷困也不要失去采用最佳行为方式

【原文】孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。

人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”

曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”

曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。

故士穷不失义，达不离道。

穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。

古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。

穷则独善其身，达则兼善天下。”

【译文】孟子告诉宋勾践说：“你喜欢游说宣扬吗？我告诉你怎样游说宣扬自己的主张吧。

有人知道你，你表现出很傲慢的样子；有人不知道你，你也表现出很傲慢的样子。”

宋勾践说：“怎么样才能做到很傲慢的样子呢？”

孟子说：“尊重规律乐于采用最佳行为方式，就可以做到很傲慢的样子了。

所以读书人再穷困也不要失去采用最佳行为方式，发达了也不偏离自己的人生道路。

穷困也不要失去采用最佳行为方式，所以读书人能得到自己的本性。

发达了也不偏离自己的道路，所以人民不会对他失望。

古时候的人，如果得志，就会惠泽万民；如果不得志，就修养自身以现于世间。

穷困时独自善养自身，发达时兼顾善养天下万民。”

【说明】忘掉权势，不畏权势的人，“故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。

见且由不得亟，而况得而臣之乎？”

这种人从外表上来看，不是显得很傲慢吗？确实如此，但这种傲慢不是真正的傲慢，是“道不同，不相为谋。”

、“性相近也，习相远也”

之类的假傲慢。

是我固守我的本性，我走我的道路的傲慢；也是不阿谀奉承、谗谄媚俗的傲慢。

陶渊明不为三斗米折腰，也是一种傲慢。

所以孟子强调，穷困时独自善养自身，发达时兼顾善养天下万民。

这就是读书人坚持自己理想和立场的一种最佳行为方式。

这种傲慢就称为“骨气”

。

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