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位于天界的冥府

类似的共同点遍及诸般宗教信念。

例如，古埃及人所认知的来生是一个可怕的世界，位于所谓冥府“杜埃”

（Duat）的天界，供死者的灵魂进行一趟危险之旅。

古墨西哥人所谓“神秘之地”

的来世也是可怕得很：

我哭泣，我受苦，

我心忧恼，

言尽语止之时，我非去神秘之地不可吗?

我们的心曾言：

“我的朋友啊，但愿我们是不死之身，

我的朋友啊，哪里人可以不死?”

我就这么走了吗?我的母亲在那里吗?

我的父亲在那里吗?

神秘之地啊……我心震颤

愿我不死，愿我不灭……

我好苦，我好痛。

墨西哥人认为，死者必须通过神秘之地的七大难关，最后一关是在恐怖的死神面前接受最后的审判。

另有一说是，奎扎科特尔自冥府携回先人的骸骨并使之复生，如此便为未来的冥府旅人创造了胜利的可能。

西埃及人也赋予复活与重生之神欧西里几乎完全相同的事功。

古代中美洲民族心目中的冥府位于银河横亘的天界，和古埃及人的观念非常类似。

另一个奇异的相似处是，两个民族似乎都相信，来世之门将在“契晓前的红光闪现”

中开启。

然而，最引人注目的是，两者皆专注于天文学，都讲求奥秘的天界循环之道，并企求升为天星而永生不朽。

于是，对于死亡的意义，睿智的阿兹特克人表示：“那不是死亡，而是从生之梦中醒来……又回复精灵或神祗之身……有些变成太阳，有些变成月亮。”

如此升天成仙是奎扎科特尔之道的终级标的。

奎扎科特尔“通晓所有魔法仙术的奥秘”

；神话传说中，这位神祗“授人以科学，教人如何度量时间，如何观测星体运行。”