8 祀六宗议1（第1页）
8.祀六宗议（1）
万物负阴而抱阳，冲气以为和（2）。
六宗者，太极冲和之气，为六气之宗者也（3）。
《虞书》谓之六宗，《周书》谓之天宗（4）。
（《晋书·礼志上》）
【注释】
（1）景初二年，群臣大议其神，朝中言论纷纭，各持已见，相互争辩，刘劭认为太极冲和之气，为六气之宗。
是篇文章就是当时议论祭祀六宗时的观点。
六宗：古所尊祀的六神。
（2）语出《老子》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和”
。
负：背。
抱：搂。
阴：地、内。
阳：天、外。
负阴：向地的里面运动，小到无内，道和太极都能进其内部，去背阴。
抱阳：向天的外面运动，大到无外，道和太极都能出其外部，去搂阳。
冲：鼓动。
气：能量。
为：变成。
和：和谐、协调。
太极和道在背阴抱阳的同时，必须靠这种气去鼓动力量，以便使无限小的微观世界与无限大的宏观宇宙，达到或形成协调与和谐。
（3）“六宗者”
三句意为：祭祀的六神中，原始太阳冲和之气体为六氣之宗者也。
太極：古代哲学家称最原始的混沌之气。
谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。
冲和之气：鼓动者的调和之气。
六氣：自然气候变化的六种现象。
指阴、阳、风、雨、晦、明。
（4）《虞书》：即《尚書?虞書》。
《周书》：即《尚书?周书》。
天宗：指日月星辰。
《逸周书·世俘》：“武王乃翼矢珪矢憲，告天宗上帝。”
朱右曾校释：“天宗，日月星辰。”
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