16四孤议1（第1页）

16、四孤议（1）

收捐拾弃，不避寒暑（2），且救垂绝之气，而肉必死之骨（3），可谓仁过天地、恩逾父母者也。

吾以为田议是也（4）。

（《通典》六十九，大理王朗议。

）

【注释】

（1）据三国田琼《四孤议》云：“或有为《四孤论》者曰：‘遇兵饥馑，有卖子者；有弃沟壑者，有生而父母亡，无缌亲，其死必也；有俗人五月生子，妨忌之不举者。

有家无儿，收养教训成人。

或语汝非此家儿，礼异姓不为后，于是便欲还本姓，为可然不？’博士田琼议曰：‘虽异姓不相为后，礼也。

《家语》曰：“绝嗣而后他人，于理为非。”

今此四孤，非故废其家祀，既是必死之人，他人收以养活。

且褒姒长养于褒，便称曰褒，姓无常也。

其家若绝嗣，可四时祀之于门户外，有子可以为后，所谓神不歆非类也。

’”

本文乃王朗因田琼之议文而作。

（2）捐、弃：皆有被遗弃之意。

此句意谓：收养被遗弃的人，应该不论严冬还是炎暑，一年到头都要去做。

（3）救垂绝之气：救助将死之人。

肉必死之骨：使白骨重新长肉，亦意谓救济垂死之人。

（4）田议：田琼的议文。

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