正名1（第2页）

正名（1）

夫名不正，则其事错矣；物无制，则其用**矣（2）。

错则无以知其实，**则无以禁其非，故王者必正名以督其实，制物以息其非（3）。

名其何以正之哉（4）？曰行不美则名不得称，称必实所以然，效其所以成，故实无不称于名，名无不当于实也（5）。

曰：物又何以制之哉？曰：物可以养生，而不可废之于民者，富之备之（6）。

无益于养生，而可以宝于世者，则随尊卑而为之制（7）。

使不为此官，不得服此服，不得备此饰。

故其物甚可欲，民不得服，虽捐之旷野，而民不敢取也，虽简于禁，而民皆无欲也（8）。

是以民一于业，本务而末息，有益之物阜而贱，无益之宝省而贵矣（9）。

所谓贵者，民贵愿之也，匪谓贾贵于市也（10）。

故其政惠，其民洁，其法易，其业大（11）。

昔人曰：“唯器与名，不可以假人。”

其此之谓与（12）？

【注释】

（1）正名：辨正名称、名分，使名实相符。

（2）错：背离。

物：器用。

制：法度。

**：过度。

（3）督：纠正。

此句意谓：名分与事实背离就无法知道实质，器用过度使用就无法约束它的弊端。

所以作为帝王之人一定会辨正名分来匡正事实，约束器用来制止流弊。

（4）此句意谓：名分如何辨正呢？

（5）此句意谓：行为不美好则名分就不能够与之相符合。

名称必须与事实的本来样子相符，显示事实是如何成就的。

因此事实没有不和名称相符合的，名称没有不和事实相一致的。

（6）此句意谓：可以用来养育生命，不能在民众中废弃的东西，应该使它富足充备。

（7）此句意谓：对养育生命没有益处，但可使世人以之为珍宝的东西，则应以尊卑为标准为它制定法度。

（8）捐：遗弃。

简于禁：疏忽于禁止。

（9）一：专一。

阜：富足。

省：少。

（10）疑“贵愿”

当作“愿贵”

。

此句意谓：所谓珍贵，是在民众心中珍贵，而不是在市场上出售的价高。

（11）惠：仁爱。

易：简省。

（12）假人：借给他人。

其此之谓与：大概说的就是这吧？

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