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◎土地神之谜

秦汉郡县制确立后，在县一级也设立了县社，并把当地有功德的地方官配飨县社。

如东汉汝阴县令宋登、西晋浚仪县令陆云有惠政，百姓追思，死后都被请进了县社。

县社以下还有里社、民社。

西晋开始，地方的社慢慢演变为土地庙、土地神。

据西晋干宝《搜神记》载，中国第一个土地神是蒋子文。

他是东汉末秣陵尉，嗜酒好色，因追赶盗贼死在建业（今南京市）钟山下。

孙权的故吏看到蒋子文骑白马执羽扇说：“我当为此土地神，可宣告百姓，为我立祠，否则必有大祸。”

孙权封他为中都侯，改钟山为蒋山，为其立庙。

东晋南朝时，蒋子文不仅是土地神，而且成为战争的保护神。

淝水之战前，东晋当权的司马道子曾求助于蒋侯，并封他为相国。

宋明帝又封其为“相国、大都督中外诸军、钟山王”

。

南朝屡次祈祷蒋子文降福退敌，范围也由钟山扩大到东南地区。

以后，各地的土地神多由有功于当地的人物来充当。

《夷坚志》载，南朝沈约将墓地捐修了普净寺，寺僧们就尊死后的沈约为土地神。

只要被当地民众一致拥戴，就被尊奉为土地神。

土地神可以连任，群众如发现新的人选，也可换任。

宋以后，土地神信仰盛行，俗称土地爷爷、土地公公。

民间几乎每个村社都有土地庙，里面塑一个须发皆白、和蔼可亲的老翁形象。

有的还给他找一个配偶，叫土地奶奶。

从《西游记》反映的情况看，他只不过是一个地方基层小官吏的化身。

从职权范围上看，比捷足先登的蒋子文要逊色多了。

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