卷下治法（第1页）

卷下治法

医道通治道论

属性：治身犹治天下也。

天下之乱，有由乎天者，有由乎人者。

由乎天者，如夏商水旱之灾是也；由乎人者，如历代季世之变是也。

而人之病，有由乎先天者，有由乎后天者。

由乎先天者，其人生而虚弱柔脆是也；由乎后天者，六**之害，七情之感是也。

先天之病，非其人之善养与服大药，不能免于夭折。

犹之天生之乱，非大圣大贤，不能平也。

后天之平凡，乃风寒暑湿火燥之疾，所谓外患也；喜怒忧思悲惊恐之害，所谓内忧也。

治外患者以攻胜。

四郊不靖，而选将出师，速驱除之可也；临辟雍而讲礼乐，则敌在门矣。

故邪气未尽，则轻而用补者，使邪气内入而亡。

治内伤者以养胜。

纲纪不正，而崇儒讲道，徐化导之可也；若任刑罚而严诛戮，则祸益深矣。

故正气不足，而轻用攻者，使其正气消尽而亡。

然而大盛之世，不无玩民，故刑罚不废，则补中之攻也。

然使以小寇而遽起戎兵，是扰民矣。

故补中之攻，不可过也。

征诛之年，亦修内政，故教养不弛，则攻中之补也。

然以戎首而稍存姑息，则养矣。

故攻中之补，不可误也。

天下大事，以天下全力为之，则事不堕；天下小事，以一人从容处之，则事不扰。

患大病以大药制之，则病气无余；患小病以小方处之，则正气不伤。

然而施治有时，先后有序，大小有方，轻重有度，疏密有数，纯而不杂，整而不乱。

所用之药，各得其性，则器使之道。

所处之方，各得其理，则调度之法。

能即小以喻大，谁谓良医之法，不可通于良相也？

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