360 为什么一定要刚柔相济（第1页）
360.为什么一定要刚柔相济？
“刚柔相济”
是中国文化的核心精神，在典籍中有关论述比比皆是。
《周易》以乾、坤二卦开篇，鲜明地表现出阴阳相互依存，辩证相生的思想倾向。
乾卦以“天”
为像，深刻揭示了阳刚的内在气质、本质作用及其发展变化规律，勉励人们效法天的阳刚精神，步步推进，奋发进取，所谓“天行健，君子以自强不息”
。
坤卦以“地”
为像，形象揭示了阴附于阳的前提下的发展变化规律，提醒人们学习地的柔顺之德，增厚美德，容载万物，所谓“地势坤，君子以厚德载物”
。
《尚书·周书》“洪范篇”
中讲“沈潜刚克，高明柔克”
，意思是说治民要正直为先，刚柔并用，对于阴伏欲反抗的，要靠刚强战胜；对于光明正大服从的，要靠怀柔安抚。
《六韬·文韬》“六守第六”
中讲“人君有六守”
：仁、义、忠、信、勇、谋；《六韬·龙韬》“论将第十九”
中讲“将有五材”
：勇、智、仁、信、忠；《孙子兵法·始计》中讲“将者，智、信、仁、勇、严也”
，可见领导者的素质无不要求刚柔兼备。
《三略·上略》中讲“能柔能刚，其国弥光；能弱能强，其国弥彰；纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯强，其国必亡”
，指出刚柔相济对于治国的重要性。
《论语·子张》讲“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉”
，表明君子的形象也需要刚柔配合：远远望着，庄严可畏；向他靠拢，温和可亲；听他的话，严厉不苟。
《淮南子·汜论》提出在政治哲学上，要权变务实，乘时应变，宽猛相济，刚柔并用，如“圣人之道，宽而栗，严而温，柔而直，猛而仁。
太刚则折，太柔则卷。
圣人在刚柔之间，乃得道之本。”
唐太宗在《帝范》中告诫太子李治说“非威德无以致远，非慈厚无以怀人”
，指出威德与慈厚对于人君的重要性。
由此可见，刚柔相济的思想在很多方面都发挥重要的作用，这是一种规律，顺应则达到效果，违背则遇到诸多不顺。
【识人的学问】
无论是宇宙运行、万物变迁，还是治国安民、行军打仗，甚至领导者的形象气质，都需要刚柔配合，太刚则易折，太柔则易曲，因此刚柔相济才是治道的关键。
从识人的角度来看，一个人能够刚柔并济，才是才智出众的表现。
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