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古今
书契之作肇自颉皇佐隶之简兴于嬴政他若鸟宿芝英之类鱼虫薤叶之流纪梦瑞于当年图形象于一日未见真迹徒着虚名风格既湮考索何据信今传后贵在同文探赜搜奇要非适用故书法之目止以篆隶古文兼乎真行草体书法之宗独以羲献萧永佐之虞褚陆颜他若急就飞白亦当游心欧张李柳或可涉目所谓取法乎上仅得乎中初规后贤冀追前哲匪曰生今之世不能及古之人学成一家不必广师群妙者也米元章云时代压之不能高古自画固甚又云真者在前气焰慑人畏彼益深至谓书不入晋徒成下品若见真迹惶恐杀人既推二王独擅书宗又阻后人不敢学古元章功罪足相衡矣噫世之不学者固无论矣自称能书者有二病焉岩搜海钓之夫每索隐于秦汉井坐管窥之辈恒取式于宋元太过不及厥失维均盖谓今不及古者每云今妍古质以奴书为诮者自称独擅成家不学古法者无稽之徒也专泥上古者岂从周之士哉夫夏彝商鼎已非污尊抔饮之风上栋下宇亦异巢居穴处之俗生乎三代之世不为三皇之民矧夫生今之时奚必反古之道是以尧舜禹周皆圣人也独孔子为圣之大成史李蔡杜皆书祖也惟右军为书之正鹄奈何泥古之徒不悟时中之妙专以一画偏长一波故壮妄夸崇质之风岂知三代后贤两晋前哲尚多太朴之意宣圣曰文质彬彬然后君子孙过庭云古不乖时今不同弊审斯二语与世推移规矩从心中和为的谓之曰天之未丧斯文逸少于今复起苟微若人吾谁与归
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