第889章 矛盾让超我的研究和发展停滞不前（第1页）
第889章矛盾让超我的研究和发展停滞不前
关于超我的感念所引发的矛盾有很多，首先是行为主义学派从外部发起的抨击。
因为双方在如何克服惰性心理的研究上没有找到共同点。
我们知道，早期行为主义者华生曾在反对构造派内省法的争论中强调科学研究不能以内隐的意识为对象而只能研究外显的行为，这已经和弗洛伊德对人格进行内部的分析处于直接对立的地位。
当代行为主义者斯金纳则又从价值论方面使这一分歧发展到一个新的水平，心理学机构认为这是十分不好的现象。
斯金纳在他反对强调人的价值但实际上又不能回避价值问题的《超越自由与尊严》的专著中，根本否认有什么“动因”
，更不需要弗洛伊德关于“内部人”
（指弗洛伊德的本我、自我和超我）和道德观念内化的假设，一切都只能归因于外部环境。
斯金纳从自然与社会两个方面阐明了他的这一外因论观点。
而如何减少愤怒又成了一个新的话题。
他提出，外部环境对机体的作用包括两个连续的过程——自然选择过程和社会选择过程。
弗洛伊德强调人的生物性本能是人的行为动力，斯金纳认为这无非是长时期自然选择的结果，而怎样对待烦恼还有人进入社会以后的行为则是一种与自然选择作用类似的社会选择作用塑造形成的，虽然这种选择过程极其复杂而不易为人所察觉。
于是，斯金纳的“社会选择论”
使把弗洛伊德的价值论动力学和道德观念内化说转变为彻底的外因论或外塑论。
悲观与乐观的区别就在于外因还是外塑！
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