穷人的野蛮（第1页）

穷人的野蛮

常常有一些孩子，捉了小生命来玩，将蜻蜓的尾巴扯掉，扔上天空，看它还能不能飞；用草茎穿过蚂蚱的肚子，为的是便于携带；一脚将蜗牛踩成烂泥，在那一声脆响中得到无穷快乐；或者把老鼠浇上汽油，看它拖着火光四处乱窜……

孩子总被我们赞美为天真烂漫，“天真”

就是人类的原始状态，是本性未泯，而这本性中实在是包含了太多残忍和野蛮，也稀里糊涂挤进了被赞美之列。

我们可以不怪孩子，是因为孩子还没有接受教化，他不懂事。

而成人，如果还不懂事，就只有后果自负了。

尽管我们经常的厌恶文明，但那只是身在福中不知福。

文明对人类太重要了，为什么我们把那些骇人听闻的暴行斥之为兽行？就是为了把他从文明人中彻底踢出去。

文明是怎么来的？就一个人来说，那是教化的结果。

从这个意义上看，穷人和富人，谁接受的教化更多？谁更接近文明呢？

穷人是值得同情的，但贫穷本身并没有什么值得赞美。

穷人固然有很多优点，但也固然有很多缺点，贫穷所导致的缺乏教化，使得人穷的同时，不仅志穷，还有着更多的智穷和德穷。

当然，不是穷人想要如此，贫穷和愚昧、野蛮往往是互为因果，穷人也是受害者。

但是受害者并不等于就是弱者，就没有一点潜在的破坏力，往往贫穷开出的恶之花，野蛮结出的恶之果，其破坏力是惊人的。

自古以来就有“为富不仁”

之说，富人的罪孽确实是深重的，但如果因此就看不见“穷人的罪恶”

，那也是片面的，很多时候，后者一样的触目惊心。

我们要帮助穷人，但我们需要的不是穷人翻身，而是提高穷人的档次。

谁也不要把谁打翻在地，再踏上一只脚。

穷人和富人永远不可能零距离，但却可以有第次亲密接触，可以有整体的上升和富裕。

自古以来就有“为富不仁”

之说，富人的罪孽确实是深重的，但如果因此就看不见“穷人的罪恶”

，那也是片面的，很多时候，后者一样的触目惊心。