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英国威克里夫的宗教思想

威克里夫生于英格兰，是牛津大学教授和神甫。

1369年起担任英王的侍从神甫。

14世纪英格兰开始在王权领导下建立统一的民族国家。

1351年英国议会通过“圣职候补人法”

，否认教皇对英国神职人员与圣俸的控制。

1353年通过“王权侵害罪法”

，确认国王有权在王朝领地上不承认或不执行教皇敕令和通谕。

1374年威克里夫受王命与教皇代表就英国教会的神职任免问题进行谈判，未达成协议。

威克里夫回国后开始抨击教皇，1375年发表了《论神圣的所有权三卷》和《论市民法上的所有权》两篇著名论文。

他认为国王的权力来自上帝，不是来自教皇，教皇无权向国王征收贡赋，反对教会拥有大量土地产业，支持没收教会财产的运动。

对此教皇格利哥里十一世发了五个通谕驳斥他的宗教政治理论，要求英格兰政府将其逮捕，遭到拒绝。

威克里夫得到市民和牛津大学神学教授们的支持。

1378年后威克里夫的神学思想有所发展，从否定教会对社会的统治，进而谴责教皇的罪行，否定天主教的基本教义——变体说，主张《圣经》为信仰的惟一依据。

1380年开始翻译《圣经》。

威克里夫的后期宗教思想被“罗拉德派”

所接受并进行宣传。

1381年宣传其学说的罗拉德派的许多教士参加农民起义，坎特伯雷大主教西蒙死于战乱。

1381年威克里夫隐退于拉特渥斯。

1832年牛津宗教会议谴责、禁止他的著作，他的追随者也纷纷屈服。

威克里夫的宗教思想对后来的宗教改革运动产生了巨大的影响，被誉为“宗教改革运动的辰星”

。