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第七十七章

【原文】

天之道，其犹张弓与①？高者抑②之，下者举之，有余者损之，不足者补之。

天之道，损有余而补不足。

人之道③，则不然，损不足以奉有余。

孰能有余以奉天下，唯有道者。

是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见④贤。

【注释】

①与：通欤，语助词，当“吗”

、“乎”

字讲。

②抑：压低。

③人之道：指人类社会的一般法则、律例。

④见：表现。

【译文】

自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。

自然的规律，是减少有余的补给不足的。

可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。

那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。

因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。

他是不愿意显示自己的贤能。

【解析】

此章紧承上章，上章老子讲作人的德性修为，此章老子则从道的角度指出：之所以柔弱为上，刚强为下，是因为道的法则就是“损有余而补不足”

。

同时老子又指出：人之道与天之道的法则相反，亦即人的习惯做法是媚上而欺下，是拼命地搜刮穷人，再用从穷人那儿搜刮来的财货去向富者献媚。

老子可谓一针见血地揭露了阶级社会在经济利益驱动下的那种见利忘义的扭曲人性。

本文文字透露出一种朦胧的、模糊的平等与均衡思想。

这是他的社会思想。

他要求人类社会也应当改变“损不足以奉有余”

的不合理、不平等的现象，效法自然界的“损有余而补不足”

，“损有余以奉天下”

，体现了他的社会财富平均化和人类平等的观念。