第737章 什么是道与德（第2页）

第737章什么是道与德?

老子所说的“道”

是道教教义的核心，是以“清静为宗、虚无为体、柔弱为用”

的一种“道”

。

这种“道”

是宇宙的本源与主宰者，它无所不包、无所不在，它是一切的开始与万事万物的生化者。

《道德经》云：“道生一、一生二、二生三、三生万物”

。

老子所说的“道”

既是指“宇宙”

的本体，又是指“自然”

的规律。

所以“道”

能使一切有形在三清众神面前，不论贵贱、贫富、聪愚，一律平等。

道教强调，任何人都可以信仰道教，都能够学道、得道。

《老子想尔注》把“道”

说成是“散形为气，聚形为太上老君。

常治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆词一耳”

。

《混元皇帝圣纪》也有类似的说法：“老子者，老君也，此即道之身也，元气之祖宗，天地之根本也”

。

这是把太上老君看成了“道”

的化身。

“德”

和“道”

是一个整体，成为道教教义的核心。

《道德经》中所说的“上德”

、“玄德”

、“常德”

、“道尊而德贵”

的“德”

指的是这个“德”

。

《清静经》中说：“上士无争、下士好争、上德不德、下德执德、执著之者，不明道德。

众生所以不得真道者，为有妄心”

。

所以道教徒一定要重视“修道养德”

。

并将“道”

和“德”

作为最根本的信仰和行动的准则，必须做到既要修道，而更要积德。

《道教义枢·道德义》说：“道德一体，而其二义。

一而不一，二而不二”

。

所以可以说，凡是符合“道”

的准则的，便是“有德”

；凡是违反“道”

的准则的，便是“无德”

。

《西升经·序》云：“道之在我谓之德”

。

按照“道”

的准则，“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普”

。

道教强调，修身、治家、统治天下，都应该修道，从而使“道普德溢”

，以达到太平和仁爱。

道教将“德”

按态度区分为“阴德”

和“阳德”

二类。

所谓“阴德”

，是指个人不被他人所知道的德行；所谓“阳德”

，是指个人被大家了解的德行。

道教提倡“阴德”

密惠，“大以及于人，小以及于物，修身积德”

。

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